没预见吧，还有一个租居8平米，哪怕一天只吃一顿饭，也要为竣事我方的想象坚捏下去，叫唐国明的念书东谈主
————————————————————————————————
————————————————————————————————
唐国明， 于2011年运转发表、2016年出书了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古收复》（第81至100回）。作念出了调动了前八十回环本中的1000多个失实，根据脂批本补全了第21回，以考古收复方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带精选脂批、词句汇校标注、词句审视、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播我方的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出书了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《信守在长城要地上的士兵》。2018年作品《这么论证哥德巴赫揣测1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年景名后，屡次因学术主张、作品出书、文体话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量便是1.2亿。
————————————————————————————————
伸开剩余95%【半路主义就如前所未有的给世界带来“鹅毛风姿、长风情愫”精神的唐国明，最初以《鹅毛诗》《信守在长城要地上的士兵》出书了训练部分的《零乡》一书中抒发的那样：不在畴昔，不在目前，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在外乡，此刻只在半路之上。】
————————————————————————————————
具有鹅毛风姿骨、清风朗月肉、闲云活水血、长风情愫心的学者、诗者、智者，。
集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现论证了两组项数相通数差为1为2的通顺数之和的数差规章，首创鹅毛诗、半路主义、诗意流成立于一体；集文体家、形而上学家、红学家于孤独的着名作者唐国明作品
————————————————————————————————还有一个这么的念书东谈主——节选自着名作者唐国明诗意流半路主义长篇《零乡》———————————————————————————————
∮7、回话女学生采访的第七部分：在通往寰球故乡的路上
“2017年12月9日上昼开完毕新书新闻发布会后，游了一圈古城，2017年12月10日晚19点40分就去了凤凰县高等中学进行《‘红楼梦’到哪儿去了》的讲座。”“在讲座进行前的2017年12月10日黎明8点半多，龙书剑先生与凤凰县电视台记者田静就运转带我登程。车沿着路一下带咱们冲上天外，一下又放咱们堕入山地。晚上讲座时，面对300多学生，我从中中语化伤时感事的典型体现者屈原讲起，一直讲到曹雪芹是怀了一种若何的东谈主文情愫而冒着杀头的危急与胆子写出《红楼梦》的。在其时理发易服、笔墨狱的文化高压策略下，当作传统学问分子，一是对他们心中一直认同的正宗的中中语化断层的堪忧；另外，还有一种文化祖国情愫与对自己文化为什么闹到他们其时阿谁地步的忧念念中，而出了曹雪芹一个这么的学问分子代表典型，写出了《红楼梦》。以只露冰山一角的神情，在一个眷属的荣枯流程中，讲一些女孩子，他们若何哭、若何不悦、若何吵架、若何写诗、若何念书、若何弹琴、若何恋爱、若何争风忌妒、若何收拾家务，哪天穿什么，戴什么，喝什么，谁鼓舞了谁不鼓舞了；若何从东南西北汇集而来，又若何东南西北地各自分离而去；这些琐事中让东谈主反念念出一个家国事若何雕零、若何败一火的偏激他让东谈主有百科全书式嚼味的林林各种。”“后头再讲了这本书一面世便是以手本的神情，告诉同学们咱们如今读到的前八十回最真的曹文，亦然通过群众学者从多样残本汇校中式出来的，不错说咱们如今读到的《红楼梦》已不再是通首至尾的曹雪芹的《红楼梦》。”
“当我把脚踩在凤凰的麻石街上，当面而来的是故园或公馆或其他。总之对于我来说，对于看房子与看院子仍是趣味不大了。于是走到沱江边，坐上一条长长窄窄的木船，踉蹒跚跄地到一个塔下面下了船，坐在沱江跳跳桥头的凳子上，晒着冬日的阳光。南来北往的游东谈主如出动的形势，我在看他们，他们也在看我。”“无意我常在念念考，东谈主们为什么要远行？也许东谈主在我方呆着的方位都很失意，想去远方寻找一种渴慕的东西。即使满怀兴味而来，临了泄劲而归。”“我是个不心爱远行只想在宁静而又当然的方位呆一下的东谈主。以前从这条沱江船埠边荡桨而去的东谈主，只在这留住他们的故宅或老院，而他们功成名就的身影与灵魂却留在了更远处的城市，最终也成了旅客，在仓猝来往中，在实际里却成了一个无乡的东谈主，临了用一世的心血滴成笔墨，构筑成一个本属于我方文化上的故乡，却徐徐演绎成好多东谈主从心灵中想去寻找渴慕的故乡。”“东谈主说是来寻景，其实是来寻找一个得志我方文化上需求的故乡。有一个东谈主曾跟我说过，他每一次来，总会买一册《边城》，明知谈前一次买了，这一次又哑忍不住要买。这也许便是一种寻乡的情节。尤其说他们来寻景，不如说他们是来寻找一个笔墨构筑出来的外乡之处。”“而对于我，固然出身我的故乡还在，我从一出身就以为我是故乡的生疏东谈主，我仅仅故乡上的一个过客，我的故乡应该在远方。于是一次又一次启航，最终呆在外乡，去用文笔构筑我方梦中阿谁心灵的故乡，构筑来构筑去，构筑出来的却仍然是一个我方定名的‘零乡’，最终如故一个‘无乡’的诗东谈主。”“在外乡面对着高楼朱阁，身有所安，而心无所安，在文化上永恒是一个从乡下到来的远客，而回到故乡，故乡也成了马上就得离开的一景，而让心所安的，只好一篇篇懒散出墨香的笔墨。”
“在通盘地面上，好多的村庄仍是枯黄凋落，被一阵又一阵风从地面上吹走了。在一阵又一阵风中，屯子一座一座没了，‘无乡’的游子布满了都市的街头巷尾，他们从蓝本安宁诗意的生活情景参预了谢世的情景。他们唯独被改变的运谈是，由运转在地里田头开脱巩固地劳顿生活，如今被自发贬抑或自发地离开故土，为了多样千般的用度拼搏，临了演绎成为多样‘贷’谢世。想象成了有房子有车子的想象，心念念总被得志不了欲望的‘穷’想法填充着。”“其实谁也不想隔离我方的家与家东谈主，临了又不得不泣如雨下的隔离。村子空了，城市拥挤了，系数的资源都被城市收受得空空荡荡了，对于一大部分山村年青东谈主来说，你不离开村子到城市去挣钱，只好绝路一条。”“村子里的东谈主走的走了，有的可能永恒不会转头了，有的即使转头，亦然转头拆旧更新。对于屯子将来何去何从，我想就任其当然地‘在’当然地‘去’，或‘无为’而在；而如今处处在‘为’，它终将在‘为’中失去‘无为’。”
“车在山路上飞奔，似一下被举上天外，呈目前目下的一下是一条纵深的峡谷，懒散出一种说不出谈不解的似仙似妖所居地的滋味。一弯又一弯地路从天外向谷底的地面钻得化为乌有，咱们的人命也似乎随时系在那里，随时会化为乌有似的。车一到谷底，望着挂在山顶上的几户东谈主家，我四处视察，我老家固然也住在峻岭大岭的山顶，但家门前是从山脚一直到山顶，像是通往天外道路似的梯田，可这里似乎连放稳一个小背篓的方位也莫得。”“车又爬了很久，途经一个村子。我想当年这里的先东谈主为什么要跑到这里来生涯。我在故乡，小时也见过萧瑟山中的坟堆，与东谈主生涯过的弃世的屋场，谁也不知谈那些坟里埋的是谁，在那住过的东谈主是谁，他们到哪儿去了。那里除了山仍然是山，在意无垠。”“咱们停留了一会，车越往前开，咱们越来越接近了天外。面对茫茫苍山，在山顶上又在山顶上转的咱们，又转进一个山顶上四面大山环绕、有几块稻田、住有几户东谈主家的盗窟。”“咱们无心停留，又不绝往龙书剑所说的‘故乡’赶，不知谈龙书剑先生所说的‘故乡’还有多远，他的‘故乡’又到底在何处？我不知谈我在何处？”
“车一出山顶村寨，就运转一皆不时呈‘之’形往下掉，掉到一个濒临深涧的山包。路一下又把咱们抬向了谷底的小溪。车一冲到高空，似乎把手一伸出车外就能摸到天外了。说着闲话，车往平路开了很久，再往下一钻，就到了一个有碧水的山顶，碧水似乎一浪就不错掀过四周的山尖。”“接着路又把咱们从天上带到东谈主间，又从东谈主间带到天上。目下地势越来越豁达，除了路边的砖瓦房子，到处是意境。车参预一个山顶的村寨，因我还想着晚上的学术讲座，还追问着湖湘精神是什么？想了良久，以为湖湘精神不是一个‘敢’字，而是如我一般心首肯意地不怕苦不怕累，不怕受辱没不怕东谈主讥讽，不怕东谈主蔑视不怕东谈主不认同地、坚捏走我方认定的路，一齐走到底的一种精神费力。”“龙书剑先生就这么带我来看了他一次老家。老家固然出身了他，但这里仍是不再有他的家了，他也与我雷同成了老家的过客。我似乎领路了什么，又似乎什么也不睬解。对于‘故乡’也许是每一个东谈主装在心里的极度于‘意境’与‘寰球’的情愫。当作一个还想有一番当作的东谈主，嘴里常说的故乡，在诗文里常抒发寻找的故乡，其实便是我方所向往的阿谁‘寰球’。”“前边仍然是一个又一个外乡与外乡，在一个又一个外乡中生涯深入，回头一想，让你行走过的一个又一个外乡构成的寰球便是你的故乡，便是我的故乡，我将永恒驱驰在盼望寰球这个故乡的路上。”
∮8、回话女学生采访的第八部分：文体上的曹雪芹
“对于我来说，举家食粥是写不出《红楼梦》的，个东谈主喝粥是能坚捏我方的文体想象的。”“2013年景名时，视频里的我若何那么瘦，脸若何那般惨白。那是2013年齿首因为经济垂危，而吃了三个月的净水猪油面条，因养分不良形成的。”“有东谈主在网上撰文说我从出身啃熟悉四十岁。除了有鹅毛风姿骨、清风朗月肉、闲云活水血、长风情愫心给我‘啃’，有‘老’给我‘啃’吗？我念大学，我与父母不知费了若干心念念，不说别的，光我我方的肩上扛畴昔换膏火的竹子就扛过不下10万斤，才把大学忙活地念完毕。”“我读完大学后，我莫得像其他同学雷同南下打工或找其他求实少量的行状，如若我是为了南下打工来念这个大学，那我又何须。”
“在当下，如今大大批东谈主认为文体应该是业余的，不可当正事干，文体不可当饭吃，当房子，当老婆，当车子。有东谈主要我试找份行状，边上班、边业余追求我方的想象！但在这个单干很细，正经专科的时间，公司与单元的经管体制是不可能给你若干业余空间让你去竣事阿谁文体想象的。”
“我常去学院听讲座，是以结交了不少爱书的一又友。他们得知我知谈某本书在某个书店的架子上，他们比拟忙，又有钱，老是丢一个书单给我，让我去找，找到后，无论我若干价找到的，按书后目的原价给我钱。我先把他们书单上的书找到，回到房里我方连明连夜看完后，再送去。万一紧缺时，找东谈主借点，无意又还上，还上了又借，有了又还。无意没钱吃饭时，就将我方怜爱的几本书抱到谋划生寝室楼门口一摆，卖到25元，实足一个星期的生活费了就走。”
“到2009年运转有作者的嗅觉了，才运转投稿，不时投到2010年冬天，才运转有稿费开头补贴生活。那时的房租一间一月200元，我与两个东谈主合租，加我三个东谈主，平均每东谈主每月67元，包水电费，一年只算10个月，暑假两个月不算，半年只交5个月，房租每东谈主335元半年就够了。我在学校食堂吃饭，早餐5角钱能买个包子或买个芝麻球，中餐晚餐每餐5角钱买三两饭，1元钱买一个菜，中餐晚餐共用3元，加早餐一天3元5角，一月105元，六个月630元吃饭费加房租335元，未便是1000元的方式，也便是说2000元能过一年了。自后两东谈主合租，直到一个东谈主租，房租由每月200元涨到270元，到2014年装修后涨到了每月500元。直到2018年夏天离开晨曦坡阿谁院子，搬到坡下湖南师大晨曦村，房钱为350元一月的附一层杂物间。”
“生活上在众东谈主看来，我是一个悲催是一个失败者，但从文体的角度上去看，我不是，我是一个收效者。”“我便是一个山里东谈主，没过个曹雪芹鲜衣好意思食的生活，莫得他生活的感受，我能发现八十回后曹雪芹原笔，我曾在我网上的《图说我的红楼梦世界》一文中说过，我不是在想象，也不是在幻觉，更不是自我嗅觉邃密。谁也难以说得清曹雪芹就确凿鲜衣好意思食，谁也不敢笃信他便是清朝江南织造阿谁曹家的。文体史上有好多前例，比如写《荷马史诗》的荷马，他出身如何？他是《伊利亚特》那场干戈里的贵族吗？比如写出《哈姆雷特》的莎士比亚。他的身世是哈姆雷特吗？更近的便是苏联的演义《静静的顿河》，有东谈主怀疑一个20多岁的作者不可能就运转写出那般伟大的作品，但于今谁找出他拿了东谈主家作品的把柄。是以文体不是遵从芜俚的念念维而诞生的。如若你读到海子的太阳诗章一些段落，你能信赖那是出自一个25岁就死了的诗东谈主之手吗？是以说文体创作跟出身无意关系不是很大。”
“每听母亲说，外婆在她小的时分，为了我方的聪颖名声，宁可让她忍饥挨饿也要把厚味的、好穿的拿去馈送我方的姐妹与亲东谈主。说她随着外婆大冬寰球雪连鞋也莫得穿的光着脚板的日子都有过。在她家新房子还没修好前，她陪着她眼睛已看不见的奶奶在牛栏里、猪栏里、仓库里都睡过。她念合集来至极读得的，一是养分不及，老挨饿，一拿着书头就发晕，另外他的大弟弟常把她的书撕烂，笔弄断，功课本扔掉，是以她读到小学五年一期的时分就不读了。从此成天是打柴弄猪草，驯从听话，被外公外婆随歪邪便嫁给了其时家里穷得连一床像样的被窝都莫得的父亲。更让我惊奇的事，小时，每年我去外公家贺年的时分，二外公都要请咱们吃一餐饭。但他家的饭不是有臭糠味，就放有红薯或其他杂粮，肉不是有臭味就有其他怪味。外婆每见咱们从二外公那吃完饭转头，就说，二外公，哪怕肉放到发臭，只好宾客来了才用来欢迎宾客。食粮亦然老放着，已余了一仓库粮，我方常吃杂粮，很少吃主粮；在山里作事重，一日要吃三餐，他家只吃早餐与午餐。比起那时的母亲与二外公来 ，我这个贫困就不算什么了。”
“来考查我的东谈主，他们有的是冲着好奇，来证据一下这是不是外传。有的是因为我方曾有过一个这么的想象，而莫得坚捏下来，像来看望他们以前阿谁有想象的我方。”
“对想象的追求非得说个有趣，有趣便是我这一辈子有一个想竣事的想象，我把它无缺竣事了。文体到底有什么用，我曾在一篇著述中打过一个比方，比如一棵大树，东谈主们最终用它的是木杆以至枝杈与根。但一般只用其木杆，看到的也只好木杆，奖饰它若何粗若何直有若干米木料。如若只用木杆的话，文体、其他东谈主文体科、数理看是除木杆外毋庸的树叶树枝，阳光空气泥土，埋在地下的根。如若莫得这些看似毋庸的东西，那树干从何处来？文体、其他东谈主文体科、数理便是这些看似毋庸的阳光树叶树枝、空气、泥土、树根。我如斯坚捏下来的能源，便是想象让我方一世写下的笔墨能有一些化为目前以至将来东谈主类社会需要的阳光空气泥土。”
“但凡读过我找到的八十回后曹雪芹文笔的，都是招供的，并写有诗文来赞我，我例如几句吧：一个叫风儿的网友写谈：十年艰巨已谬妄，再把谬妄演大荒，百年残梦谁东谈主补，曹公再世出邵阳。一个叫柳叶青的天津网友写谈：四十回里觅真文，解味红楼梦中东谈主；俗东谈主皆云作者痴，先生原来是雪芹。广西一个网友读后写谈：四十回里觅石文，通览红楼梦中东谈主。东谈主东谈主皆云国明痴，雪芹附体是先生。一位叫西楼望月的网友对我的出身与生活情景惊奇谈：此身只合岳麓老，偶开天眼不雅尘凡。另一位网友以 《赠唐国明先生》为题问：前有千古远，后有万年多。偶游云梦湖，半炊得什么？还有一位网名叫圣手抛红豆的写诗赞谈：梅妻鹤子终无怨，只为中华一雪芹。一位叫鹤曾来过网友写谈：云梦湖上一烟云。”
∮9、回话女学生采访的第九部分：还有一个这么的念书东谈主
我说过“作者与学者的简直行状便是不时地莳植和升华本民族以及世界的文化，或使一部又一部前东谈主的伪文化经典不时被抛入历史的垃圾堆；或普及一部又一部前东谈主不灭的经典，不时让本民族乃至世界流露。同期让一部又一部更伟大的新的经典不时诞生。”我还说过：“想想古代的文艺作品，除了诗词短章还完整外，其他开阔的能称其为伟大的作品，老是有一些留住残毁的缺憾，就如同历史留给咱们的废地一般。面对此种情景，咱们所作念的只好不时考古寻真。对于历史的器物，有的埋于地下，没被盗匪光顾的也许有完整之物。而对于笔墨的，却只见残片段简，不被埋于地下的，也被抛至民间，留住的亦然断章残页。无意伪作充于其间，让咱们这些自后者只好不时考据分手。为了优秀的传统文化能取得施展，只好低下头来，极其留神翼翼地修残补缺，使之‘是真’的完整再现于世，流芳万代。”
到写稿此文，不错说《红楼梦》已是我心中那座无形的竖立王国中的一部分，缘故便是我在写稿一个多年的长篇演义《零乡》，在完成初稿修改几遍后，以为要若何使这个主东谈主公看上去很有能力，我想了无数个决策，这一想当然颤动了我多年阅读程高本后四十回的一个发现：发现无数曹雪芹原笔藏于其中。又有什么事理不让我方去把发现的曹雪芹文笔挖掘出来。是以也就绝不缅想红学表面敛迹，根据我方对曹雪芹创作《红楼梦》的领路与《红楼梦》东谈主物声口的领略，遂将发现的八十回后曹雪芹文笔以考古的方式收复再现了出来。
回顾起我方的念书生涯，我最初读的书是有图有笔墨的，便是那种如同从电影里截图下来，然后配上笔墨的史籍。每逢赶集，父亲就把我骑在肩膀上，让我双手捧着他的脑袋，走七八里斜径出得山来，再走七八里公路到镇上，把我放到集市摆史籍摊的老翁那儿，到下昼快散集时给那摆史籍摊的老翁儿五分钱，再把我骑在他肩膀上回到山里。
有的史籍，是父亲从邻居好像亲戚那儿借转头，他我方看后然后让我看，让我看完后，他又再素质给我听。于是凡知谈邻里哪家有史籍，我就去借。无意借邻东谈主的史籍看，邻东谈主要房钱，由于没钱我就给有书的主东谈骨干半天活。
就这么，我在史籍里读到了《红楼梦》这些古典口语演义一系列的片段故事。到出了山外读高小，一同学因他三位姐姐在1980年至1990年那样的年代考上了中专、大专院校，是以当作山里东谈主，他家里的书当然比别家多。他家里离我家隔了几座山，要走十来里的山路。一到放寒暑假，我就去他家里提一叠书，提回家看完后，又璧还去。到我小学毕业、就要上初中的阿谁暑假，又去他家拿书看时，刚好他读师范中专院校的二姐在家，她保举我看《红楼梦》，她的藏书里碰巧有一册120回版块的程乙本《红楼梦》。我拿着这本书，白昼干完父亲安排好的活后，尽管割草、看牛、砍柴、背竹、扛木头、挑石头、薅田，弄得我方若何累，一到晚上，吃完饭，就钻进楼上房里用几块板子架起的一张床上，点上一盏油灯，运转看了起来。读到林黛玉故去后，就不想看下去了，又回头翻翻，又见作者目的是曹雪芹、高鹗，绪论里说《红楼梦》的作者莫得完成此书，后头系高鹗续写。
我把这书璧还去后，自后我方省吃俭用地买了一册。一掀开读时，常从八十回后运转看起，看几段又读前八十回几段。越看越怀疑后四十回为高鹗续写，明明后头有许多段落字句系曹雪芹文笔。我就这么朦磨蹭胧地读着文肉诗骨的《红楼梦》，也徐徐爱上了这本书，自后徐徐运转写稿。初二时运转学会写演义，由于其时在我那山村除了《红楼梦》这类书，还有一些流行于时的书。流行的书我不太看，写演义运转学的是《红楼梦》里的笔调与语气。高二时运转写诗，不久从高中丰足那读到《俄狄浦斯王》《哈姆莱特》。固然读得半懂不懂，但它们又给我开启了另一个世界，以致自后在大学里猖獗地把西方的文史哲、政事经济科技、绘图艺术音乐方面的书读了。
在大学我除写过一些短篇演义、中篇演义、长篇演义，还流露了一个刚从中专院校毕业，失意的后生，我就饱读吹建议他先从摆地摊运转，再开书店。他运转摆了一下地摊，再在东谈主家的楼顶租了个大小不外5普通米放杂物的杂物间开店；运转作念文史哲，再自后作念课本，把钱筹商到一定进度，再到一楼租个门面。越作念越大时由于他姐姐与姐夫过来开了家信店，他因为一些事，把书店又打给了另一个东谈主。他从此再也莫得音书。不外，他行运跟她姐姐与姐夫及接办他书店的新雇主说：“若唐国明碰到窒碍了，一定要帮他。”也因为他丢下这句话，我缺钱用时，也找他们盘活过。也无意看书累了，找他们拿些书或到书的批发市集冒充我方开了家信店批点书我方看后摆摊卖，挣点差价。无意我方怜爱的书即使看完后还想储藏着，由于濒临吃饭的问题，若何舍不得也得卖出去兑钱。把怜爱的书卖出去兑钱处置一时窒碍后，到有钱时，想读那书了，又只好去买转头。看一场后，又缺钱花了，又只得卖出去。
每到湖南师范大学一放寒暑假，寒暑假一放，我就得运转准备房租与半学期的生活费。只好准备充足了下半年的，我才睡得平缓，安得下心来开脱写稿、开脱念念考。每次母亲胃病发作，一坐上回家的列车与汽车，我就急躁地想着，我还能不可回到晨曦坡这个山眼下读完那些我该读完的书，完成我的《零乡》。或一个东谈主站在湘江江堤上望着岳麓山，想着我方是否还能留住来完成我方念书与写稿的想象，是否马上就得离开。
多年来我每年都有一个疼心裂肺的急躁期。直到2009年4月写出那100多首有首创立场名叫《云梦湖边的村庄》的一组诗，我如鹅毛飘摇的心，才嗅觉踏到了地面。作者与诗东谈主的嗅觉也从意志里生了出来。我运转神勇投稿，投出的稿基本杳无音书。直到2010年冬天，《星星》诗刊发表了我的诗作，从此我运转以浮浅的稿费侍奉我方念书写稿。固然以105元一个月的生活费生活了好多年，回头一想，固然连我方也以为不可念念议，但为了读一册本我方想要读的书，我毅力着别东谈主认为我在作念毋庸的事，以至认为我是在偷懒、念书对我毋庸这些狂风暴雨的涎水、冷眼的污蔑。无意没饭钱了，端着一盒子怜爱的书站在雨中的树下束缚地叫卖；无意为了去买另一册我方新发现要去买转头看的书，在冷冰冰裂骨的寒风中将我方怜爱的书用报纸垫地摆在谋划生博士生寝室楼前处理。无意以至打电话给一些爱书的一又友，谈好价格穿过泰半个长沙市给他们送去。无意为了找一册东谈主家保举的好书，一家又一家信店找下去，简直只须知谈何处有书店，就要去哪家无论有多远的书店望望逛逛。十多年下来简直哪家信店有什么书，规划什么书，什么时分倒闭了，买卖如何，都了如指掌。
让我没预见的是，我把找到的八十回后《红楼梦》曹雪芹文笔再现出来，发表后，书还没出书，好多读者从网上读到一些章回后，就运转还价还价地找我购买打印本。更沸腾的是有读者说：“有幸跟先生兼并个时间，使我读到了完整的，前后话语立场、情节逻辑调和的《红楼梦》。”
不测的是，我在帮我方完成了一个心愿的同期，也帮好多与我雷同爱《红楼梦》的读者完成了一个心愿。
——————————————————————————————————
唐国明的书道：鹅毛帖
……………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
半路主义是由着名作者唐国明建议的形而上学念念想与文体不雅念。其中枢不雅念是：咱们都是途中东谈主，此刻咱们都是一群在途上去成立我方和寰球的东谈主。
他经典的表述为：“不在畴昔，不在目前，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在外乡，此刻只在半路之上。”
唐国明通过仍是发表、出书大部分草稿的《零乡》，以诗意流方式交融诗、文、史、哲、数理，将半路主义具象化为对“包摄感缺失”与“东谈主类不灭震动”的形而上学反念念，形成了专有的“鹅毛诗式的诗意流半路主义谎话”文体立场。
半路主义认为东谈主生与世界处于不灭的变化与流程中，既无十足的首先也无十足的至极，一切皆在“途中”。
东谈主当作“途中东谈主”，既不属于畴昔、目前或畴昔，也不固执于故乡与外乡，而是恒久处于半路之上。人命的价值在于“此刻”，即“除了领有此刻，咱们一无系数”，在艰难险峻中，以鹅毛风姿、长风情愫，与时俱进，改造实际运谈，由表及里，领会世界谈理。
每个东谈主都如信守在长城要地上的士兵雷同，心中都装有一个精神上的天子。在《零乡》这书中，主东谈主公唐国明是以我方为我方的天子，士兵是以天子为天子。
一个忠于我方的天子的士兵，一个不失鹅毛风姿骨、长风情愫心，首创鹅毛诗、诗意流、半路主义，找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，写有《零乡》、忠于我方渴望的作者唐国明，与一些神样貌色的东谈主，以长城要地为中心，共同错乱出了一部从古于今，最初几千年的话剧雷同的、百科全书式的史诗。整部作品以鹅毛满天的方式，以诗意流的神情，阐发了永处半路之上、永处无归零乡情景的“咱们”，为了一个归，一个此刻又一个此刻忙活奋进到今的历程。
唐国明的《零乡》是一部交融自传、形而上学念念考与诗意抒发的长篇作品。该书被视作“诗意流”与“半路主义”文体的首创性奉行，以专有视角商酌东谈主类广大的精神逆境，被称为“一部对于我与咱们被零乡的书”。
当作“百科全书式的自传演义”，《零乡》衔尾了文体、形而上学与数学念念维，通过碎屑化的谎话叙事展现个体在现代社会的生涯逆境。书中包含2019年、2022年前后出书的《鹅毛诗》《信守在长城要地上的士兵》。
指出东谈主类处于“无根、无细目性、无依靠感”，“在途上、无归、老在此刻”的情景。建议“咱们都是途中东谈主”，“此刻才是咱们唯独的归宿。”骄贵了作者以“考古收复”方式试验文本的能力，并尝试将他东谈主文本改写成渴望版块，展示创作流程的念念考。
部天职容触及作者在程本后40回发现曹雪芹文笔的基础上，对百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的考古收复、调动前80回失实、删除非曹雪芹文笔的资历。
从文体形而上学上说，“零乡”是唐国明首创的一个词。
建议了“咱们既不在畴昔，也不在目前，更不在将来，咱们仅仅在途中、在此刻此处”的形而上学不雅点。
通过“零乡”这一想法，谈出了，东谈主类在途上、无归、老在此刻、此处的情景，以及东谈主类在“叠加在此”里，不得不把此刻此处当作归，归于一个又一个此刻此处的形而上学主题。
2025年3月14日安徽全椒县藏书楼微信公众平台“好书保举”发布了何章平先生写的《在喧嚣中觅得诗意栖居：<零乡>》一文里——称唐国明为“都市生活的诗东谈主形而上学家”。称《零乡》一书“书中的每一页都明慧着机灵的熠熠光泽，每一章都蕴含着对人命实质的深度叩问，如同镜子一般，昭彰地照耀出咱们的生活情景与精神逆境。”
————————————————————————————————
唐国明2016年出书从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。
——————————————————————————————————————
唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也莫得有趣
………………………………………………………………………………
唐国明在前东谈主作念出的文本成立基础上，调动前80回环本中的欠亨、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古收复的方式再现出来，无尽真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古收复曹雪芹百回本红楼梦》）。
————————————————————————————————
剪辑
—————————————————————————————————————————————————
———————————————
唐国明，具有鹅毛风姿骨、清风朗月肉、闲云活水血、长风情愫心的学者、诗者、智者； 集文体家、形而上学家、红学家于一体，集找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔，首创鹅毛诗、半路主义、诗意流成立于孤独的着名作者。在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》偏激他国表里书报杂志上发表作品近100万字。于2011年运转发表、2016年出书了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古收复》（第81至100回）。作念出了调动了前八十回环本中的1000多个失实，根据脂批本补全了第21回，以考古收复方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带精选脂批、词句汇校标注、词句审视、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播我方的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出书了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《信守在长城要地上的士兵》。2018年作品《这么论证哥德巴赫揣测1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年景名后，屡次因学术主张、作品出书、文体话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量便是1.2亿。
另外，在数学上，唐国明所未有地发现论证了——两组项数n相通，且数差一律是b的通顺整数，一组数之和与另一组之和的数差是：它们之间的数差b乘以它们的项数n的普通。如1、2、3、4与5、6、7、8；这两组数之和的数差便是它们的数差1乘以它们的项数4的普通16。如2、3、4与5、6、7。这两组数之和的数差便是它们的数差1乘以它们的项数3的普通。如2、4、6和8、10、12，这两组数之和的数差便是它们的数差2乘以它们的项数3的普通。任两组项数n相通、数差是b的通顺数之和的数差kaiyun体育网页版登录·官方网站，与另一任两组项数n相通、数差是b的通顺数之和的数差相称。如：2、4、6、8与10、12、14、16这两组数之和的数差，等于15、17、19、21与23、25、27、29，两组数之和的数差，都是32。他成了名副其实的数学家。
发布于：湖南省